Ortega y
Husserl
http://www.youtube.com/watch?v=1F4KDdaiQAM
Este movimiento defenderá ideas contrarias a los dogmas de la iglesia cristiana y fue condenado. Además creó tal confusión en las autoridades intelectuales del momento que estas llegaron a equiparar las propuestas moderadas de S.Tomásm con las radicales de las averroístas y como consecuencia condenaron algunas tesis de S.Tomás por heréticas.
AVERROISMO VS S.TOMÁS Y PLATÓN
AVERROÍSMO Y S.TOMÁS
-La Teoría de la Doble Verdad: el averroísmo formula la existencia de dos tipos de Verdades, la Verdades de Fe, y las Verdades de Razón. Esta teoría es contradictoria a la idea cristiana de una sola verdad que seguirá manteniendo S.Tomás, aunque matizándola.
-La Teoría de la Eternidad de la materia: el averroísmo, entrando en conflicto directo con la teoría cristiana de la creación del mundo mediante un acto de la libre voluntad de dios. Esta teoría implica dos cosas diferentes, que dios es la causa de la creación del mundo a partir de la nada y que lo conserva mediante una intervención continua. Esto permitió a S.Tomás sostener que la creación del mun do era una verdad incuestionable que él tenía que aceptar como un artículo de fe,y negar la posibilidad de una demostración racional de que el mundo tuviese principio. Pero si podría demostrar de forma racional que el universo necesita de dios para que se conserve o mantenga. Y que dios no es la causa de una serie en el tiempo, el principio de la serie, sino el causante de toda la serie completa.
-Teoría de la Noción de Creación: de los averroístas, no se puede definir a dios como motor inmóvil que ni crea, ni conoce el mun do al ser su única actividad conocerse a sí mismo.
S.Tomás se separará de las tesis averroístas que contradicen a los dogmas cristianos , sin embargo aceptará gran parte de las teorías aristotélicas por verlas compatibles con la fe y ser un esquema válido para comprender la realidad.
Aristotélismo en S.Tomás:
A nivel metafísico:
-Teoría del movimiento como paso de la potencia al acto.
-Teoría hilemórfica.
-Distinción sustancia-accidente.
-Teoría de las cuatro causas.
-Principio de la analogía del ser.
A nivel ideológico:
-Demostración de dios a través del movimiento.
-Definición de dios como acto puro.
S.Tomás también está influido por las corrientes neoplatónicas:
-Teoría platónica de la participación.
-Teoría platónica causalidad.
-Teoría platónica del grados del ser.
Las teorías e ideas de S.Tomás no fueron bien aceptadas por la iglesia por su proximidad al aristotelismo condenaron a varias de sus proposiciones por heréticas(la mayoría de lal clero eran agustinianos). Los dominicos seguirán manteniendo y defendiendo su pensamiento. Crearan la escuela tomista, el tomismo en el s.XIX el neotomismo con el fin de defender a la iglesia católica de las críticas en su contra. Animan al clero a aceptar y estudiar su pensamiento.
Hoy en día la filosofía es una de las claves de la iglesia católica.